座落在太平洋中央的小島拉帕努伊（Rapa Nui, 即復活節島Easter Island），逾千座摩艾像（Moai）分佈在島上各處。這些巨型的摩艾石像有的單獨一尊屹立海邊，有的一組一組排成一列，還有部分橫臥散落地上，甚至有的仍在採石場中尚未完成。島上最大的一組摩艾像Ahu Tongariki則位於拉帕努伊島東部，是一列15尊並排背靠大海的摩艾像。
Ahu Tongariki是出鏡率很高的一組摩艾像，常常出現在拉帕努伊旅遊推廣的照片中，就連我自己的名片亦用上我拍的這組摩艾的照片做背景。屬於Rapa Nui National Park的15座巨型摩艾位於拉帕努伊島東部海岸，排列一起，背著汪洋大海，面朝摩艾像「出生地」Rano Raraku，是聯合國教科文組織（UNESCO）世界文化遺產一部分。身處這裡，耳際聽著風聲和海浪聲，眼前齊整肅立的15座巨像，相當壯觀。
拉帕努伊島觀賞日出勝地
摩艾像背朝東方，日出時份，太陽在巨石像後的太平洋徐徐升起，雲彩在晨霧之間幻變，曙光石像之間照在大地，被喻為拉帕努伊島上看日出的勝地。不過，這一組摩艾像距離島上最大村鎮Honga Roa至少有半小時車程，唯有參加包含Ahu Tongariki日出團或與當地導遊商議，在天未光時出發，才有緣看到。
追溯摩艾像建造之初，是昔日拉帕努伊人深信摩艾石像能捕捉先祖靈力，摩艾像屹立在海邊、面朝莊落，守護保祐島民平安。拉帕努伊島位處孤懸的太平洋中心，從前島民的生活資源往往受限制。隨著人口增長，島上的資源不能滿足所有人需要，部落間開始爭鬥，人們生活出現困境。他們漸漸對摩艾的力量有所質疑，部落戰爭還推倒了不少摩艾。
上世紀初，學者和考古學家開始進行發掘和整理摩艾像。猶記得當時的導遊說：「曾有研究，Ahu Tongariki原本的基座比目前所見的要長，屹立在這裡的摩艾像在數百年前有可能不只15座。不過現今亦未有足夠的考證。」
面對動輒數噸至數十噸的巨石，復修過程相當緩慢、困難重重。拉帕努伊島亦曾出現地震和海嘯，1960年，智利9.5級大地震帶來11米高的海嘯衝擊，許多摩艾像被沖倒、散落一地，當中包括Ahu Tongariki的摩艾像，基座上只餘斷裂的底部。
90年代，智利考古學家Claudio Cristino及Patricia Vargas Casanova率領的團隊著手進行修復。當中面對的最大難題，是如何完好地搬運並重置15座摩艾。15座摩艾像最高的一尊約有9米、最重的一座達86噸，要將摩艾像一個一個重新豎立，可謂談何容易。1
一個機緣，遠在日本的吊機公司Tadano Limited多田野社長從電視中看到這段消息，聯絡相關人士，表示願意提供免費設備。經反復測試，在1992年至1996年期間終於成功復修Ahu Tongariki的15座摩艾像。當時在日本用來反覆測試的複製摩艾像，就是按照15摩艾其中一座而建，如今屹立在香川縣的女木島（相關文章）。
這次Ahu Tongariki的復修，締結了拉帕努伊和日本之間友好的情誼，及後，日本提出希望複製一組摩艾像，亦得到「拉帕努伊長老．族長委員會」（Council of Elders of Rapa Nui）正式授權。將Ahu Keivi七座摩艾像授權，屹立在宮崎縣SUN MESSE日南（相關文章）。
1982年拉帕努伊更派遣一位「摩艾大使」到日本出訪（相關文章），這尊摩艾像回國後，屹立在Ahu Tongariki入口前，被冠上「旅行摩艾像」（The Travelling Moai）之名。
摩艾像都戴「帽子」？
說回15座摩艾，值得留意的是其中一座頭頂有坊間稱為「帽子」的摩艾像。叫做「Pukao」，是由一種以褐紅色火山熔岩石製成，與建造摩艾石像的石材完全不同。這種特有的石材源自普納堡火山（Puna Pau），位於拉帕努伊島的南端，距離村鎮Honga Roa不遠。。
據研究，島上目前約有一千座摩艾，Pukao的數目則約有100。學者發現早期建造的摩艾並無放置Pukao在頭頂的痕跡，相信是出現摩艾的後期（約15至16世紀）才有的產物。在Ahu Tongariki遺址旁亦發現了一些Pukao。「估計當時這15座摩艾都有冠上Pukao，不過最後只把一個放到摩艾頭上。」導遊還說：「原住島民一直都不盡認同把Pukao稱做『帽子』，原本的意思已難以考究，只能說是冠在特定摩艾像上某種象徵吧。」
Ahu Tongariki摩艾像的Pukao當年被海嘯沖至散落，現時則可以在遺址旁看到考古學家在周邊整理的一些Pukao。
歲月洗禮橫臥的摩艾像
另一個值得留意的，就是在15座摩艾前方躺著的摩艾像。橫臥著的摩艾，有說可能是運送失敗的摩艾，亦有可能是天災人禍推倒的摩艾。沉重的摩艾在昔日不容易再豎起，就繼續把其留在原位。
拍起照來，橫臥的摩艾像很接近15摩艾，但從「旅行者摩艾像」角度看，都有點距離。相距十年兩次到訪這裡，亦看到一些變化，除了加了圍欄，橫臥的摩艾亦有受到歲月風霜的侵蝕，底部已變得圓滑。
最後值得說的是Ahu Tongariki考古遺跡內石頭上的圖騰。在導遊的引領下，我們在石頭看到明顯的圖案，包括整齊的圓點、人臉或可能是鳥人臉，和魚等。這些圖案經歷至少數百年，已不完全能正確解讀，但從導遊的介紹中亦可以探索一點端倪。
個人還是強烈建議，到拉帕努伊島旅遊的朋友，絕對值得花錢在當地找導遊導覽。島上不少導遊都是拉帕努伊人後代，由他們現身說法，能講述許多只有由長輩口傳的故事，拆解一些坊間的謬誤。拉帕努伊島這類可能一生只有一次的旅遊機會，不好好了解島上神秘又豐富的歷史傳說，實在非常浪費。
關於作者：鍾情古文明旅遊，到世界各地時都喜歡看石頭遺址，曾有幸兩度遊訪拉帕努伊（智利復活節島）。由最初以為島上摩艾石像總是深不可測「復活節島之謎」，到慢慢從旅遊了解拉帕努伊古人信仰，意識到巨石像並非一個不解謎團，當中更大有故事。
- Reference：《A Companion to Easter Island》James Grant-Peterkin 2012 ↩︎
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